拜懺又稱禮懺，是禮佛求懺悔的意思。由於眾生有著種種的污染，所以要用清淨懺悔的方法來洗滌內心的塵垢，消除業障。好像身上的衣服髒了，洗淨再穿，自然神清氣爽。又如身體污洉，沐浴後舒服自在。茶杯污穢，用清水洗淨，才能再裝水飲用。
眾生因貪嗔癡煩惱，使身口意造種種惡業，不只今生造業，過去世也造了許多惡業，由惡業而受苦報，所以必須懺悔。
懺悔當生二種心：
禮懺之時，必須真誠發露懺悔；唱念佛號，當觀想佛陀的慈悲攝受加持，以啟發內心的清淨。讀誦懺文時，當隨文入觀，生慚愧意，要改往修來。如此，才能感應道交產生不可思議的功德。當然，最好的懺悔，是用心改過向善，不再犯過，這才是真正的懺悔。
放生是佛弟子履行菩薩道的法門之一。佛教對三惡道眾生有種種救度的方法，如餓鬼道眾生，以燄口、蒙山來超拔；地獄眾生有地藏法門來超度；而對畜生道眾生，最直接的方法是給予生命的救度 – 放生。
雖然畜生身苦，但螻蟻尚且貪生，眾生對生命受到威脅的恐懼，尤其是被殺的痛苦，可以說是世間之至苦。故此，佛弟子應該常行放生，以免畜生受於極苦。
放生時應選擇適當之場地，並且必須由僧人為放生的畜類灑淨，說三皈依及誦念經咒迴向，令其種下佛法善根之種子，而後放之回歸大自然。
佛弟子常行放生可長養慈悲心，不僅能對人慈悲乃至一切眾生，皆能以悲心待之。
放生的好處有以下六種：
『布施』在世間法及出世間法中，都是很重要的功德項目。那麼，為何要布施？布施的意義何在？布施是對眾生的幫助，與眾生結緣，不但是修福報，也是捨慳貪，在態度上是學習慈悲、尊重，而在修行上則是捨己利他，更是菩薩道的第一課，與般若（即智慧）相應。
布施可分為三種：
每年歲晚及新春的時候，佛教的寺院裡多舉行『供天法會』，俗稱『供諸天』或稱『供佛齋天』。意思是：禮拜供養三寶，並供梵王帝釋、護法諸天等眾。
歲晚供天是表示感謝諸天終年的辛勞，不分晝夜，永不稍懈護持三寶，護持人間。故年尾供天，又俗稱『酬佛恩』，並答謝諸天意思。
新年供天的是表示祈福。一年之始，萬象更新，家家戶戶互相祝賀的喜慶中，亦須敬禮三寶諸天，祈求三寶加被，諸天繼續護持三寶，護持降福人間，和平吉祥，事事如意，合家平安，這是世人的心意。
而在佛教裡，對護法諸天護持功德，亦當表示禮敬。因此，古德依據金光明經懺法，編制『齋天科儀』，作為供天的儀軌。