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法脈傳承

「毗盧遮那佛」法門

昔時上傳下般法師,行腳於佛教門下,求道修行、恰逢一日,師從上廣下欽老和尚處,得聞「毗盧遮那佛」之法門。老和尚言:「毗盧遮那佛」為成佛始祖,即「釋迦牟尼佛」。
佛有三身,分別為:第一身—南無清淨法身毗盧遮那佛,法身普照,光耀無邊;
其次是第二身—南無圓滿報身盧舍那佛,報身圓滿,無所不遍;
最後是第三身—南無千百億化身釋迦牟尼佛,化身應化,普度眾生。
然當時法師已修習阿彌陀佛法門多載,心感難於轉變。老和尚慈悲憫念,為法師開示:「得力者變,無力者順。一佛即一切佛」因此法師隨順因緣,繼續精進修行,不懈求道。
廣欽老和尚
廣欽老和尚
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「毗盧遮那佛」法門

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昔時上傳下般法師,行腳於佛教門下,求道修行、恰逢一日,師從上廣下欽老和尚處,得聞「毗盧遮那佛」之法門。老和尚言:「毗盧遮那佛」為成佛始祖,即「釋迦牟尼佛」。
佛有三身,分別為:第一身—南無清淨法身毗盧遮那佛,法身普照,光耀無邊;
其次是第二身—南無圓滿報身盧舍那佛,報身圓滿,無所不遍;
最後是第三身—南無千百億化身釋迦牟尼佛,化身應化,普度眾生。
然當時法師已修習阿彌陀佛法門多載,心感難於轉變。老和尚慈悲憫念,為法師開示:「得力者變,無力者順。一佛即一切佛」因此法師隨順因緣,繼續精進修行,不懈求道。
廣公上人向大眾開示
時光荏苒,老和尚臨終將至(彼已預知時至)。乃在臨別之際,向多年敬事之弟子再提「毗盧遮那佛」之法門,並隨意向上傳下般法師表示這法門更適合他的修習。
聞言,法師心有所感,恍若開悟,遂決然地投入此法門的修持。在修行的過程中,法師屢次遇到不可思議的感應,佛法之奧妙漸現於心,信念如磐。
如經云:「四生九有,共入毗盧性海」,成佛最終的目的地乃是位於「毗盧遮那佛」的中央國土。遂由此因緣,上傳下般和尚致力於廣宣此法門。和尚遊歴三地,與蒼生同結殊勝因緣,以期成就無上佛道,度脫無邊眾生。

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